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『三国志』は魏呉蜀の三国の興亡を後漢末期から晋による統一までをカバーしています

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『三国志演義』は蜀の初代皇帝の劉備と軍師の諸葛亮を主に取り上げ、劉備が関羽・張飛と義兄弟の契りを結んだ「桃園の誓い」で始まり、劉備が戦没すると諸葛亮に主人公が変わって魏への第五次北伐「五丈原の戦い」で戦没するところで終わっています

その後蜀が魏に滅ぼされたとは記されていません

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『反三国志演義』は『三国志演義』同様に蜀が主人公ですが、死ぬはずの人が死なず、別離するはずの人が別離せず、蜀の人材がどんどん膨らんでいって、ついには蜀が中国を統一してしまうのです

まさになんでもありの「伝奇小説」を地で行っています

 ちなみに元々「伝奇小説」とは主に中国の唐宋時代に書かれた短編小説と、現代に書かれた幻想的な小説を指す言葉です

その意味では『三国志演義』も辞書的には「伝奇小説」となりますね

最後に 今回は「物語89.歴史と時代と伝奇」について述べました

 歴史小説といってもフィクションレベルによって異なります

 通常求められる「歴史小説」はフィクションは基本的になしの歴史書のような小説です

文献できちんと確認できる歴史的事実しか書けません

「歴史的事実」を作者なりに解釈して書くのが「時代小説」です

こちらは文献の裏打ちがなくてもかまいません

最初と最後が合っていれば、途中経過がどうなってもかまわないとされます